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Hassan Ibn Sabbah : "-
Plante-toi à l'instant cette lame dans le cœur !"
[...] Brandissant son poignard, Suleiman
se frappa au cœur en y mettant toute sa force.
On l'entendit pousser un soupir de délivrance,
et il s'effondra sur la dernière marche de l'escalier,
la face transfigurée par une incompréhensible félicité."
Extrait de Alamut de Vladimir Bartol.
Une telle scène peut être digne d'un film. Et pourtant elle fut réelle. Comment cet homme Sabbah se procurait-il autant de puissance sur ses partisans et comment ceux-ci frappaient de terreur le cœur des hommes de la Caspienne à l'Égypte ? C'est un des plus extraordinaires contes de sociétés secrètes de tous les temps...
Aujourd'hui, la secte des Hashishins existe toujours sous la forme des Ismaélites, dont le chef incontesté, doté d'attributs divins, est l'Aga Khan.
Comme beaucoup d'autre culte secret, l'organisation des Assassins était basée sur une association précédente. Pour comprendre comment ils procédaient et quels étaient leurs objectifs , nous devons commencer par ses racines.
Au VIIè siècle de notre ère, les disciples de l'Islam se séparent en deux branches : les orthodoxes, qui considère Mohammed comme le prophète d'inspiration divine; et les Shiahs, qui considère qu'Ali, son successeur, le Quatrième Imam, était plus important. C'est avec les Shiahs que nous sommes concernés ici.
A partir de ce moment là, les Shiahs comptaient sur le secret de leur organisation et de leur initiation, pour préserver leur survie, et, bien qu'ils furent une minorité dans l'Islam, ils crurent pouvoir renverser la majorité (et finalement le monde entier) par l'organisation supérieure et la puissance. À cette fin ils créèrent un certain nombre de sociétés qui pratiquaient des rites secrets dans lesquels on adorait la personnalité d'Ali et dont la troupe était formé pour lutter en vue de la domination du monde.
Une des sociétés secrètes la plus couronnée
de succès était centrée autour du Domicile d'Étude du Caire, terre de
formation pour les fanatiques conditionnés par les méthodes les plus rusées
afin de croire en une mission divine spéciale. Pour faire cela, des idées démocratiques
Islamiques originales étaient enseignées par des enseignants habiles, agissant
conformément aux ordres du Calife des Fatimides, qui gouvernait l'Égypte en ces
temps-là.
Le Calife ne recrutait aucun homme ordinaire comme instructeurs. L'un d'entre
eux, était juge suprême ; un second, commandant en chef de l'armée ; un
troisième, ministre de la Cour... Les classes étaient divisées en groupes d'études,
composés d'hommes, et de femmes, collectivement nommées : Assemblées de
Sagesse. Toutes les leçons étaient soigneusement préparées, notées et
soumises au Calife afin d'obtenir son cachet. À la fin du cours tous les participant
embrassaient le cachet comme un objet divin. Le Calife n'avait il pas revendiqué
la descendance directe de Mohammed, par son gendre Ali et de là d'Ismail, le
septième Imam ? Il était donc, une incarnation divine.
L'université, généreusement dotée et en possession des meilleurs manuscrits et instruments scientifiques disponibles, recevait une subvention annuelle d'un quart de million de pièces d'or provenant du Calife. Mais son but réel était la transformation complète de l'esprit des étudiants, passant par neuf degrés d'initiation.
Dans le premier, les enseignants employaient la technique de confusion en jetant leurs élèves dans un état de doute par rapport aux idées conventionnelles, religieuses et politiques. Ils employaient l'analogie fausse et tout autres arguments pour faire croire aux candidats que ce que leur avaient appris leur mentors précédents était contestable. Il ne pouvaient alors, que se pencher sur la personnalité des enseignants, pour trouver une interprétation appropriée des faits. En même temps, les enseignants laissaient comprendre continuellement que la connaissance formelle était simplement le manteau pour cacher, la vérité intérieure et puissante, dont le secret serait communiqué quand ils seraient prêt à le recevoir. A la fin de leur premier degré d'initiation les étudiants faisaient vœu d'allégeance aveugle, à l'un ou l'autre de ses enseignants.
Le deuxième degré prend la forme d'une initiation car les Imams (les successeurs de Mohammed) étaient les seules vraies sources de la connaissance secrète et de la puissance. Les imams inspiraient les enseignants. L'étudiant devait reconnaître chaque énonciation et actes, de ses guides nommés, comme bénis et divinement inspirés.
Dans le troisième degré, les noms ésotériques des Sept Imams étaient révélés ainsi que les mots secrets et magiques par lesquels les pouvoirs inhérents à la répétition même de leurs noms pouvaient être libérés et employés par l'individu dans la secte.
Dans le quatrième degré, on révélait la succession des Sept Législateurs Mystiques et des personnalités magiques à l'apprenant. Ceux-ci étaient caractérisés par Adam, Noah, Abraham, Moïse, Jésus, Mohammed et Ismail. Il y avait aussi, sept "aides" mystiques : Seth, Shem, Ishmael, Aaron, Simon, Ali et Mohammed, le fils d'Ismail. Ce dernier était mort, mais il avait un député mystérieux, qui était le Lord du Temps : seul autorisé à prodiguer ses instructions aux Gens de Vérité, comme Ismail. Cette figure cachée donnait au Calife le pouvoir de feindre qu'il agissait sous des instructions plus hautes.
Le cinquième degré nommait douze apôtres sous les sept prophètes, dont les noms, les fonctions et les pouvoirs magiques étaient décrits. Dans ce degré on apprenait à influencer les autres au moyen de la concentration personnelle.
Pour obtenir le sixième degré
d'instruction les élèves devaient subir un examen sur les méthodes
d'arguments analytiques et destructifs.
Le septième degré apportait la révélation du Grand Secret : Toute l'humanité et toute la création
ne font qu'un et chaque chose simple fait partie d'un tout qui inclus le pouvoir créateur et
destructif. Comme Ismaïlien, l'individu pouvait se servir du pouvoir qui sommeillait
en lui et surmonter
ceux qui ne connaissaient rien du potentiel immense du reste de
l'humanité. Cette force passait par l'aide de la puissance mystérieuse appelée le Lord du Temps.
Pour parvenir au huitième degré, les candidats devaient croire que toute la religion, la philosophie ainsi que leurs anciennes instructions n'étaient que fausseté. Tout ce qui importait était l'individu, qui pourrait atteindre l'accomplissement seulement par la servitude à la plus grande puissance développée : l'Imam.
Le neuvième et dernier degré apportait la révélation du secret qu'il n'y avait aucune croyance entière sans action. Et, seul le chef de la secte était dépositaire des croyances et décidait de l'exécution des actions.
Peut-être une phase de révolte ou de subversion démontrée par la société ; peut-être la formation des individus devaient elle passer par des moyens supplémentaires. Malgré cela, son succès s'étendit à l'étranger notamment en 1058 à Bagdad, où un membre gagna le contrôle provisoire de Bagdad et frappa de l'argent avec le nom du Calife égyptien. Ce sultan fut tué par les Turcs, qui menaçaient le quartier général du Caire. En 1123, la société fut fermée par le Vizir Afdal. La hausse de la puissance turque semblait avoir découragé l'expansionniste secte du Caire si fortement qu'elle l'avait presque faite disparaître et l'on entendis peu parler d'elle après cette date.
Il fut laissé à Hassan, le fils de Sabah, "le Vieil Homme des Montagnes", le soin de perfectionner le système de la société secrète et trouver une organisation qui perdurerait encore plusieurs milliers d'années.
Qui était Hassan ? Il était le fils d'un Shiah (l'Ali-admirateur) de Khorasan, un homme des plus fanatique, qui prétendait que ses ancêtres, étaient des Arabes de Kufa. Cette supposition était probablement due au fait qu'une telle origine renforçait ses revendications sur l'importance religieuse. Mais, les gens du voisinage, Shiahs pour beaucoup d'entre eux, exposé très clairement que cet Ali était un Persan et ses ancêtres aussi . cette thèse est la plus généralement reconnue. Comme le Gouverneur de la Province était un Musulman orthodoxe, Ali n'épargnait aucun effort pour assumer la même tenue. Cette Doctrine de Dissimulation Intelligente était totalement permise. Aussi y avait il quelque doute quant à sa fiabilité religieuse. Avant de se retirer pour une retraite monastique envoya son fils Hassan dans une école orthodoxe. Cette école n'était en rien ordinaire. C'était, un cercle de disciples présidé par le redoutable Imam Muwafiq. Il était dit que chaque individu inscrit s'élevait au grand pouvoir.
C'était là que Hassan rencontra Omar Khayyám, le poète-astronome perse. un autre de ses camarades de classe fut Nizam-ul-Mulk, qui devint premier ministre. Ces trois là firent un pacte, selon l'autobiographie de Nizam, si l'un d'eux, n'importe lequel, montait haut dans la hiérarchie, il aiderait les autres à y parvenir aussi.
Comme société secrète, l'organisation des ismaïliens comme décrite ci-dessus, était puissante et produisait un grand nombre de partisans qui obéissaient aveuglément aux ordres des chefs de la secte. Mais, comme avec ce genre de sociétés, il y avait de sévères limitations au point de vue de l'efficacité.
pendant ce temps, Nizam le courtisan, est devenu le Vizir d'Arslan le lion, sultan turc de la perse, conformément à son vœu.
Ce poste lui garantissait en outre, une
pension confortable, qui lui procurait
une vie de bien-être et l'indulgence dans son bien-aimé Nishapur. D'ailleurs,
c'est à cette époque que beaucoup
de ses poésies furent écrites.
En attendant Hassan resta dans l'ombre, errant dans tout le Moyen-Orient, à la
recherche de la puissance dont il avait rêvé.
Arslan le Lion meurt, et ce fut, son successeur, le Schah Malik qui pris sa
place.
Soudainement, Hassan se présente à Nizam, exigeant d'avoir une place à la cour. Enchanté de pouvoir accomplir son vœu d'enfance, le vizir lui obtient une place favorisée auprès du sultan.
Malik le Schah était jeune et Hasan était formé dans l'art Shiah de convaincre les gens par l'honnêteté apparente comme le relate l'autobiographie de Nizam :
"Je l'avais fait le ministre selon mes recommandations, fortes et extravagantes. Comme son père, cependant, il s'est avéré être un fraudeur, un hypocrite et un bandit d'arrivisme. Il était si intelligent à la dissimulation qu'il a semblé être pieux quand il ne l'était pas, et, peu de temps après son arrivé, il avait d'une façon ou d'une autre, complètement capturé l'esprit du Schah."
Mais Nizam était toujours l'homme le plus important du royaume, Hasan décida donc, de l'éliminer.
Le roi demanda en 1078, la comptabilité complète de l'empire. Les deux hommes s'affrontent alors. Nizam d'une part, dit que cela prendrait une année. Hasan, d'autre part, prétend que le travail entier pourrait être fait en quarante jours et offre de le prouver. La tâche lui est donc assignée. et Hassan réussi dans le temps imparti, à rendre la comptabilité.
Mais,
la version historique nous raconte que ce fut à ce moment là que Nizam se
réveilla et rendit les coups en réussissant à faire présenter des
disparités dans la version calligraphique finale des comptes avant de
dire : "Par l'Allah, cet homme nous
détruira tous à moins qu'il ne soit rendu inoffensif, quoique je ne puisse pas
tuer mon ami." . Et, quand Hassan commence à les lire, elles paraissent si absurdes, que
le Schah, ordonne qu'il soit banni. Comme il
avait prétendu avoir écrit les comptes de sa propre main, Hasan ne pu
évidemment rien justifier.
Hasan avait des amis
dans Ispahan, où il s'est immédiatement enfui.
Un de ces amis, Abu-al-Fazal, note que Hassan, juste après sa chute, criait, dans un
état de colère incontrôlable, ces mots, : "si j'avais deux, juste deux, les
partisans qui seraient debout par moi, alors je causerais la chute de ce Turc et
ce paysan."
Hassan criait vengeance et Fazal qui le cru fou, le vit partir vers l'Egypte afin de murir ses plans.
Quelques années plus tard, Fazal rangé du coté D'Hassan s'entendit dire : "Vois Alamut, je suis le maitre de tout ce que j'examine et plus encore. le Sultan et le Vizir-paysan sont morts. n'ais-je pas tenu ma promesse ? étais-je aussi vous que vous le pensiez ? j'ai trouvé les deux partisans qui m'étaient nécessaire."
Hassan était
monté en grade dans les doctrines secrètes ismaélienne et reconnu les puissances
inhérentes a celles-ci. Il y avait au Caire un noyau puissant de la société,
et, si nous devons croire les mots de Fazal, il avait déjà un plan par lequel
il pourrait transformer ses disciples, à force de discipline, de rigueur et
d'un enseignement adapté, afin de les consacrés fanatique et tous, désirant
mourir pour lui.
Quel était ce plan ? Il avait tout simplement décidé que la seule promesse du paradis et de la joie éternelle, ne suffisait plus. Il le leur montrerait en réalité car il serait dorénavant le prophète détenteur de la clés des jardins du paradis, où les houris vous accueillerait allongées sur des cousins brodés, parmis les fontaines d'eaux parfumées et où l'on vous a accordeé chaque désir sensuel parmi les belles fleurs et les pavillons dorés. Et c'est ce qu'il a finalement fait.
Hassan choisi une vallée cachée pour le site de son paradis, comme le décrit Marco Polo qui passa par cette voie en 1271:
"dans une belle vallée, entre deux montagnes élevées, il avait formé un jardin luxueux avec des fruits délicieux suspendus à des arbustes parfumés. les palais de tailles et de formes diverses étaient érigés aux différentes parties des terres, ornementées d'or et de peintures et de soies. Au moyen de petits conduits contenus dans ces constructions, flots de vin, de lait, de miel et d'eau pure coulaient dans chaque direction.
les habitantes de ces palais étaient de belles et élégantes demoiselles accomplies dans les arts du chant, de la musique, de la danse et particulièrement ceux du badinage et de l'attirance amoureuse. habillées dans des robes riches, elles attendaient les valeureux fedayins afin de leur faire connaitre les délices du paradis. Elles ne sortaient jamais des jardins et personne n'en connaissait l'existence a part les proches d'Hassan."
Hassan
commença à attirer des jeunes des environs agés de 12 à 20 ans
particulièrement naifs des choses de la vie et surtout des femmes. Chaque
jour, ces jeunes destinés à devenir des fedayins accomplis, recevaient des
cours sur l'art de la guerre, la religion et le tout dans une discipline
rude.
seuls les élus - les meilleurs fedayins, ceux destinés à mourir - en
entendait davantage sur les jardins lorsqu' Hassan les recevaient dans son
donjon privé. là, il avait créé des courants d'air de nature soporifique et après
avoir parlé du Paradis tout en ayant fumé et mangé des drogues comme le
hashish sans qu'ils s'en rendent comptent, les fedyins étaient transportés
inconscients dans les jardins des houris. en s'eveillant de cet
état de léthargie leurs sens étaient frappés par tous les objets délicieux
et chaque perception entourée par de belles jeunes femmes chantant, dansant
uniquement pour eux leur promettaient des joies sans limites. Le vin et le lait
coulait en rivière réelles et intoxiqués par tant de felicité et de
plaisirs les fedayins eprouvé une certaine réticence à abandonner ces joies.
et, quand enfin, ceux ci replongés dans leurs états inconscient repasser les
portes du jardin ils étaient surs d'avoir enfin gouté a des joies celestes
grace à Hassan.
c'est ainsi qu'Hassan regroupa autour de lui des hommes surs et pret a mourir avec une joie inconditionnelle et ce pendant des années.
WEBOGRAPHIE
http://www.phinnweb.com/neuro/assassins.html
http://www.druglibrary.org/schaffer/hemp/assassin.htm
http://global.globale.net/~heritage/hero/hero19.html
http://www.v2.nl/FreeZone/ZoneText/Diversions/Broadsheets/TheAssassinsBS.html
http://ismaili.net/~heritage/histoire/history06/history601.html
http://www.netiran.com/Htdocs/Clippings/Social/980501XXSO02.html
http://www.netiran.com/search.html
http://www.csl.tao.ca/anarquia/taz/taz07.htm
http://www.csl.tao.ca/anarquia/taz/taz07.htm
http://www.worldtrek.org/odyssey/mideast/040500/040500brimardis.html